من المفتين والعلماء « 71 » . ولا شك في أنهم بقوا على تشيعهم ، والدليل على ذلك أن أخوين من آل الزهراوي أوقفا وقفا ، في ذلك الحين ، يقضي بأن يذهب نصفه ، بعد اندثار فرعيهما ، إلى قبر محسن ( أو محسّن ) في حلب « 72 » والنصف الثاني إلى زوّار مقام الحسين في كربلاء « 73 » . وقد تقهقرت هذه الأسرة وانطفأت في القرن الثامن عشر الميلادي ؛ وباندثار هذه الأسرة اندثر آخر آثار التشيع في حلب « 74 » . وأما آل حرفوش في بعلبك ، وكانوا في عهد المماليك قد حصلوا منهم على بعض الوظائف الرسمية ، فقد احتفظوا بموقعهم في العهد العثماني ؛ إلا أننا نجهل إن كان العثمانيون على علم بأن الحرافشة كانوا من الشيعة ؛ وذلك لأن الأرشيف لا يظهر الفرق بين السنة والشيعة ؛ ولأن الصمت ، على وجه العموم ، قائم حول هذا الموضوع « 75 » . كذلك الأمر فيما يتعلق بأشراف آل مرتضى في دمشق ، وهم سدنة الوقف في مقام السيدة زينب قرب دمشق . وهم من الشيعة الإمامية ، ولو أن بعض الأفراد منهم كانوا شافعيين « 76 » ، إلا أنهم لم يذكروا على أنهم شيعة في المصادر السنية ، بل إنهم مذكورون فيها على إنهم من الأحناف « 77 » . ولآل المرتضى فرع في البقاع من آل ابن علوان وهم أيضا من الشيعة ولكنهم مذكورون على أنهم شوافع ، وكان هؤلاء يحملون لقب نقباء الأشراف الذي كان محصورا بهم في مدينة بعلبك ، وكانوا يديرون الوقف في قبر نوح في الكرك « 78 » . وهكذا فإن الجيوب الشيعية القليلة في بلاد الشام أثناء الحكم العثماني احتوت أسرا كبيرة من الأشراف ، والشيعة يفضلون تسميتهم بالسادة ، وقد استمرت إلى يومنا هذا . إلا أنه بالمقابل ، انقطع

--> ( 71 ) . - ? arhuZ o ? iw ? arhuZ I : oppelA id itiics f ? ar ? sa id ailgimaf anu id atudac e asecsA , italaS ocraM 16 . p te 95 . p , ) 0071 - 0061 ( ad ? aZ ( 72 ) . حول الأضرحة الشيعية في حلب أنظر : . P , ) 8291 ( XI , airyS , » pelA'd setiihc seriautcnaS xueD « , tegavuaS naeJ 723 - 023 . P TE 732 - 422 ( 73 ) . . 931 . p , » . . . noitareloT « , italaS ocraM ( 74 ) . لقد تفككت أسرة آل الزهراوي إلا أن لها ذرية في حلب ونبّل وفوعا ومنهم آل تاج الدين ، آل الحاج موسى ، آل الأسود ، آل نائف ، آل فخر الدين وغيرهم . أنظر محمد عقيل المكانسي ، « من الأسر العلوية في حلب » ، الموسم ، عدد 23 - 24 ( 1995 ) ص 500 . ( 75 ) . على أن علماء السنة في ذلك الوقت كانوا على علم بذلك . انظر nonabeL ni setiihS ehT « , nyasuH ubA mihaR - ludbA . 711 - 611 . p , » . . . snamottO ehT dna . كما وأن مجلس دمشق ، سنة 1844 ، وكان مؤلفا من علماء وأعيان ، قد اتهم الحرافشة بأنهم دبروا عصيانا في صفوف الفلاحين في البقاع ؛ وحسب قرار المجلس فإنهم لا يستحقون امتيازاتهم لأنهم « معروفون بانتمائهم إلى طائفة الرافضة » ولأنهم زرعوا بذور الفتنة . . . أنظر samaD ed euqitilop eimonoc ? e'L , lazzahG riahuoZ 66 - 56 . p , 3991 , samaD , DAEFI , emsilatipac te sellennoitidart serutcurtS . elc ? eis eXIX el tnaruD ( 76 ) . مقابلة مع رضا مرتضى وهو القائم الحالي على وقف السيدة زينب ، في 30 / 4 / 1995 . ( 77 ) . تذكر هذه المصادر « ليندا شيلشر » ، إلا أنها لا تنتقدها enecsamaD . scitiloP ni seilimaF , rehclihcS adniL 011 eton te , 821 . p , seirutneC ht 91 dna ht 81 eht fo setatsE dna snoitcaF . ( 78 ) . 631 . p , » . . . noitarelOT « , italaS ocraM ، قرب المقام جامع بناه مرتضى بن علوان الحسيني في القرن الثامن عشر الميلادي .